《视频黄页日韩》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此有人，有(you)人此有(you)土(tu)，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。