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古之(zhi)欲(yu)明(ming)明德(de)于(yu)天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是(shi)皆以(yi)修身(shen)为(wei)本，其本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。