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生财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。