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故至(zhi)诚无息。不息(xi)则久(jiu)，久(jiu)则(ze)征；征则悠远(yuan)，悠远(yuan)则博厚，博厚则高明。博 厚(hou)，所(suo)以载物也(ye)；高明(ming)，所以覆物也；悠久(jiu)，所以成物也。博厚配(pei)地，高明配天， 悠久无疆。如此者，不见而(er)章，不动而变，无为而成(cheng)。天地之道，可一言而尽也。 其(qi)为物(wu)不贰，则(ze)其生物不测。天地之道(dao)：博也，厚也，高也，明也，悠也，久(jiu)也(ye)。 今夫天，斯昭(zhao)昭之多(duo)，及(ji)其无穷(qiong)也，日月星辰系焉，万物(wu)覆焉。今夫(fu)地，一撮土 之多。及其(qi)广(guang)厚，载(zai)华岳而(er)不(bu)重(chong)，振河海(hai)而不泄，万物(wu)载焉。今夫山(shan)，一卷(juan)石(shi)之(zhi) 多，及(ji)其(qi)广大，草木生之，禽(qin)兽(shou)居(ju)之，宝藏兴焉(yan)，今夫水(shui)，一勺之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉，货财殖(zhi)焉(yan)。《诗》曰："惟天(tian)之命，于穆不(bu)已！"盖 曰(yue)天之所以(yi)为(wei)天也。"于乎不显(xian)，文王(wang)之德之(zhi)纯！"盖曰文(wen)王之(zhi)所(suo)以为文(wen)也，纯 亦(yi)不已。