韩非子认(ren)为(wei)治理官员(yuan)主要在于(yu)明术数,审参验,正(zheng)法度,核功罪,遵名(ming)实(shi),施刑罚。他说:"凡是(shi)『奸』臣都想顺从(cong)君主的心意,以取得宠幸的势力。这样君主有欢喜的人,做臣属的就(jiu)跟(gen)着称赞他(ta);君主所讨厌的人(ren),做臣属(shu)的(de)就跟着诽谤(bang)他。凡是人(ren)的(de)大体,取舍相同也(ye)都认(ren)为(wei)对(dui),取舍不同就认为错。现在(zai)人们所诽赞的,是(shi)君主认为对的,这就叫(jiao)做(zuo)同取;人(ren)们所毁谤的,是君(jun1)主认(ren)为错的(de),这就叫(jiao)做(zuo)同舍。取舍相合(he),而相(xiang)互违逆的,从(cong)没听说过(guo),这就是做(zuo)臣子得到宠(chong)幸的(de)道(dao)理(li)。所以(yi)『奸』臣(chen)就乘(cheng)机得到(dao)宠幸的权势,来对群(qun)臣(chen)进行诽谤、称赞。君主没有(you)术数来(lai)利(li)用,没有考验来审视大(da)臣,必然(ran)会(hui)只听(ting)信于自(zi)己的人,信(xin)任他们(men)的话,这就使所宠(chong)幸的臣子(zi)能够欺(qi)骗君(jun1)主,成就私利。因此(ci)君(jun1)主蒙蔽(bi)在上,而(er)臣于必然(ran)重势(shi)在下(xia)。"
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