贤者之祭也,必(bi)受其福(fu)。非(fei)世所谓福也。福(fu)者,备也(ye)。备(bei)者,百顺之名也(ye)。 无所不顺者(zhe),谓之备。言(yan)内尽于己,而外顺于道也。忠臣以事其君,孝(xiao)子以事其 亲,其本一也。上(shang)则(ze)顺于鬼神,外则顺(shun)于君长,内(nei)则以(yi)孝于(yu)亲。如(ru)此之谓(wei)备。唯 贤(xian)者(zhe)能备(bei),能备(bei)然后能祭。是故,贤者(zhe)之(zhi)祭(ji)也,致(zhi)其(qi)诚信与其忠敬,奉(feng)之(zhi)以物, 道之以(yi)礼,安之以(yi)乐,参之以时(shi)。明荐(jian)之(zhi)而已矣,不(bu)求其为(wei)。此孝子之心也。
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