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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。