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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。