古代星宿:古人(ren)将自然看得很神秘,认(ren)为整个(ge)宇宙有一个至高无上的人格化的主宰,就是帝(di),他们通过各种自然天象给人们(men)以特定的喻指。同时,中国(guo)是较早进入农(nong)业社会的国家,为了农耕的方便(bian),需要人(ren)们进行较为精(jing)准的天象(xiang)观测(ce)。所以中(zhong)国(guo)古代的(de)天文学(xue)知(zhi)识(shi)比(bi)较发达。如人们把日月(yue)和金(jin)木水火土五星合(he)起(qi)来称为(wei)七政或七曜。金(jin)木水(shui)火土(tu)五(wu)星是古人实际(ji)观测到的五个行星(xing),它们又合起来(lai)称为五(wu)纬。为(wei)观测(ce)日、月、五星运行(hang)人们(men)又将天空划(hua)分(fen)为二十(shi)八个星(xing)区,即(ji)二十八星(xing)宿,用来说明日、月(yue)、五星运(yun)行所到的位置。每宿(xiu)包含(han)若干颗恒(heng)星。二(er)十八(ba)宿的名称,自(zi)西向东排(pai)列为(wei):东方苍龙(long)七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī);北方玄武(wu)七(qi)宿(斗(dou)、牛、女、虚(xu)、危、室、壁);西(xi)方(fang)白虎七宿(奎(kui)、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方朱雀七宿(井(jing)、鬼(gui)、柳(liu)、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方苍(cang)龙、北方(fang)玄武(龟(gui)蛇)、西方白虎、南方朱雀(que),这是古人把每(mei)一(yi)方(fang)的七宿联(lian)系起来想像成的四种动(dong)物形(xing)象,叫(jiao)做四象(xiang)。以东方(fang)苍龙来看(kan),从角宿到箕宿看成为一条(tiao)龙,角像(xiang)龙角,氐房(fang)像龙(long)身,尾宿(xiu)即(ji)龙尾。另(ling)外,古人(ren)还喜欢将(jiang)天(tian)上星(xing)宿(xiu)和地(di)上区(qu)域结合在(zai)一起,《史(shi)记(ji)・天(tian)官(guan)书(shu)》便(bian)说:天(tian)则(ze)有列宿,地则有(you)州域。春秋战(zhan)国时代,人们根据地上(shang)的区域(yu)来划(hua)分天上(shang)的星宿(xiu),把(ba)天(tian)上(shang)的星宿分别指配於地(di)上的州国(guo),使它们互相(xiang)对应,说某星是某国的(de)分星,某某星宿(xiu)是某某州国(guo)的分野,这种看法,便是所谓分野的观(guan)念。通过这种结合,古代的占卜师们便可(ke)以(yi)通过天(tian)象(xiang)的变(bian)化来(lai)预(yu)测国(guo)家(jia)的变(bian)化兴衰了。当然(ran),现代的天文学(xue)只(zhi)是早已(yi)否(fou)定了这(zhe)种(zhong)观(guan)点的正确(que)性。
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