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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。