生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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