所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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