先王之立(li)礼也,有本有文。忠信,礼之(zhi)本也;义理,礼之文也(ye)。无(wu)本(ben)不立, 无文不(bu)行。礼也者,合(he)于天(tian)时(shi),设于(yu)地财,顺于鬼神,合于人心,理万物(wu)者也。 是(shi)故天(tian)时(shi)有(you)生(sheng)也(ye),地理有宜也,人官有(you)能也,物曲有利也。故天不生,地不(bu)养(yang), 君(jun1)子(zi)不以为礼(li),鬼神弗(fu)飨也。居山(shan)以鱼鳖(bie)为礼(li),居泽以鹿豕为(wei)礼(li),君子谓之不知(zhi) 礼(li)。故必举其(qi)定国之数,以为礼之大经(jing),礼之(zhi)大伦。以(yi)地广狭,礼之薄(bao)厚(hou),与(yu)年 之上下。是(shi)故年(nian)虽大杀,众不(bu)匡惧,则上之制礼也(ye)节(jie)矣。
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