生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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