从行为(wei)学的(de)角度来说,积(ji)极(ji)的自我(wo)意识(shi)能使一(yi)个人的行为更加有(you)效(xiao)。首(shou)先,自身素(su)质(zhi)是行(hang)为发(fa)生的基础。积(ji)极的自(zi)我意识包含(han)着(zhe)对自身(shen)素质的清醒认识,对自(zi)身素质的有意识运用能(neng)促进自(zi)我(wo)的发展。拿破仑就是清醒地认识(shi)到自(zi)己身上的"最(zui)出(chu)『色』的(de)军事(shi)家(jia)的素质",从而成为(wei)一名优秀的军事(shi)家(jia)。如果一(yi)个人缺乏自知之明,那(na)么他(ta)的行为是低效的,设想(xiang):如果偏偏让(rang)数学家(jia)用严密的(de)、无懈可击的逻辑思维来写(xie)诗、而让诗人(ren)用奔放热情(qing)的形象思维来演算,那岂不(bu)让人(ren)啼笑皆非?其次(ci),积(ji)极的动机对(dui)行为有推动(dong)作用。积极的自我意(yi)识也(ye)包含着"我将(jiang)要成(cheng)为怎(zen)样的人"的自我实现的目(mu)标,这是一种(zhong)无形的动力。如海(hai)伦(lun) 凯(kai)勒所说的:"当你感(gan)到有一种(zhong)力量推(tui)动你翱翔的时(shi)候,你是不应该爬(pa)行的。"拿破仑(lun)意识到自己要(yao)成为一个权力的掌握者时,他通(tong)过(guo)不懈(xie)的奋斗(dou)达(da)到了(le)这个(ge)目标。现(xian)代(dai)人一大通病就是(shi)缺(que)乏自(zi)我实现(xian)的目标,为(wei)生(sheng)存而生活,终日碌碌(lu)无为(wei)。
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