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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。