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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国(guo)。