《91华人免费》

【91华人免费】

"王(wang)天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下法，言而世为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行，如日(ri)月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大(da)也(ye)。