生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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