这(zhe)一(yi)句话了(le)。(《新潮(chao)》第三(san)卷第(di)三号《菊(ju)池宽论(lun)》)不(bu)但如此(ci),武士道之在(zai)日本(ben),其力有甚于(yu)我国的名(ming)教,只因为要(yao)争(zheng)回人(ren)间(jian)性(xing),在(zai)这一篇(pian)里便断(duan)然(ran)的加了斧钺,这(zhe)又可以看出作(zuo)者的勇(yong)猛来。但他们古(gu)代的武士,是(shi)先蔑视了自己的生命(ming),于是也蔑视他人的生命的,与自己贪生而(er)杀人的人(ren)们,的确(que)有一些(xie)区别。而我们的杀人者,如张献(xian)忠随便(bian)杀人(ren),一(yi)遭满人的一箭,却钻(zuan)进刺(ci)柴里去了,这是什(shi)么缘故呢(ne)?杨太(tai)真的遭(zao)遇,与这右卫门约略相同,但从当时至今,关(guan)于这事的(de)著作虽然多,却(que)并不(bu)见(jian)和这(zhe)一篇有相类的命意,这又是什么缘故呢?我也愿(yuan)意(yi)发(fa)掘真实(shi),却又(you)望不见黎明,所以不能不(bu)爽然,而(er)于此呈作者以(yi)真心(xin)的赞叹。
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