"王天下有(you)三(san)重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无征(zheng),无征不信,不信民(min)弗从;下焉(yan)者虽善不尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考(kao)诸三(san)王而不缪,建诸天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无(wu)疑,百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,知天也;百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而(er)世为天(tian)下法,言而世为天下则。远之(zhi)则有望(wang),近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉!''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时(shi),下(xia)袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不(bu)持载,无不覆帱;辟(pi)如四(si)时(shi)之错行,如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害(hai),道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。
Copyright © 2008-2018