《五月一一伊人婷》

【五月一一伊人婷】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而世为(wei)天(tian)下道，行(hang)而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟(pi)如四(si)时(shi)之错行(hang)，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天(tian)地(di)之所以为大也。