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魏晋士人越名教而任自然，开(kai)始(shi)颠覆汉(han)儒(ru)对(dui)《诗(shi)经》制定下的(de)种种规则与(yu)理(li)解(jie)。《世(shi)说新语》记载(zai)一(yi)则故事，说(shuo)竹(zhu)林七(qi)贤(xian)之(zhi)一的(de)刘伶喜欢喝酒，一次喝酒(jiu)之(zhi)后(hou)在(zai)家中裸裎，有人见此大吃一(yi)惊，讥笑于他(ta)。而他却说：我(wo)以天地为(wei)我的(de)房子，以屋子为我(wo)的衣服，你们(men)怎(zen)么钻到我的衣服里(li)来了？放(fang)达(da)若此，也就(jiu)不难想像汉儒为《诗(shi)经》所设(she)定(ding)的标尺，在某些魏晋(jin)士(shi)人那(na)里都被(bei)泡(pao)在酒里，喝下(xia)肚去(qu)，变成亵物了。《诗经》在魏晋被从神圣的祭坛上(shang)拉回到现世(shi)，仍然(ran)是一部经(jing)典作品，但(dan)已不再高高在上(shang)。西晋(jin)夏侯湛曾补写《诗经(jing)》，束(shu)皙也(ye)曾补《诗(shi)经》之阙诗，在汉儒那(na)里(li)，这都是大(da)逆(ni)不道的行径。经学(xue)化的读《诗(shi)》虽然(ran)仍在一定(ding)程度上存在，但至少不再(zai)如汉朝(chao)时独统天下了(le)。