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曾子(zi)曰："身也者，父(fu)母之遗体也。行父母之遗体(ti)，敢不敬(jing)乎？居处(chu)不庄(zhuang)， 非孝也；事(shi)君不忠(zhong)，非孝(xiao)也(ye)；莅官(guan)不敬(jing)，非(fei)孝也；朋友不(bu)信(xin)，非孝也；战阵无(wu)勇， 非孝(xiao)也。五者不遂，＿及于亲(qin)，敢不敬(jing)乎？亨(heng)孰膻(shan)芗，尝(chang)而荐之，非孝也，养也。 君子(zi)之所(suo)谓孝也(ye)者，国(guo)人称愿，然曰：'幸(xing)哉有子！'如(ru)此(ci)，所谓孝也(ye)已。众之 本(ben)教曰孝，其行曰养。养(yang)，可(ke)能也，敬为难(nan)；敬，可能也(ye)，安为难。安，可能也， 卒为(wei)难。父母既(ji)没(mei)，慎行其(qi)身，不遗父(fu)母恶名，可(ke)谓能终矣。仁者，仁此者也； 礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信(xin)此者也；强者，强此者也(ye)。乐(le)自顺(shun) 此生(sheng)，刑自反(fan)此(ci)作。"