《天堂神马麻豆》

【天堂神马麻豆】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国(guo)必先齐其家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家。