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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也。