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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。