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这一句话了。（《新潮》第三卷第(di)三(san)号《菊池宽(kuan)论(lun)》）不但(dan)如(ru)此，武士(shi)道(dao)之在日本(ben)，其力有甚(shen)于我国(guo)的名教，只(zhi)因(yin)为(wei)要(yao)争回人(ren)间性，在(zai)这一篇里(li)便(bian)断然的加了斧钺，这又(you)可(ke)以看出(chu)作者的勇猛来。但他们(men)古代的(de)武士，是先蔑视了(le)自己的(de)生命，于是也蔑视他(ta)人的(de)生(sheng)命的(de)，与自(zi)己(ji)贪生(sheng)而(er)杀人的人(ren)们，的确有一些区别。而我(wo)们(men)的杀(sha)人者，如张(zhang)献忠(zhong)随便杀(sha)人(ren)，一遭满人的一箭，却钻进刺柴里去了，这是什么缘(yuan)故呢？杨(yang)太真的遭遇，与(yu)这右卫门约(yue)略(lue)相同(tong)，但从当时至(zhi)今，关(guan)于(yu)这事的(de)著作虽然多(duo)，却并(bing)不见(jian)和(he)这一篇有(you)相类的命(ming)意，这又是什么缘故呢？我也愿意(yi)发(fa)掘真实，却又望不见黎明，所以不能不爽然，而于此呈作者以真心(xin)的赞叹。