剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利(li),此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父(fu),止于慈(ci);与国人交(jiao),止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。

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