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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。