所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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