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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。