《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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