人生(sheng)而静,天(tian)之性(xing)也(ye);惑于物(wu)而动,性之欲(yu)也。物至知(zhi)知,然后好恶形焉。 好恶无节于内,知诱(you)于(yu)外,不能反躬,天理(li)灭矣。夫(fu)物之感人无穷,而人(ren)之好恶 无节,则(ze)是物至而人化物也。人化(hua)物(wu)也者(zhe),灭天理而穷人欲(yu)者也。于是有悖逆诈 伪之(zhi)心(xin),有(you)淫(yin)作乱(luan)之(zhi)事。是故(gu),强(qiang)者(zhe)胁弱(ruo),众者暴寡,知者诈恶,勇(yong)者苦怯(qie), 疾病不养,老幼孤独不(bu)得其(qi)所(suo),此大乱之(zhi)道也。
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