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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。