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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。