《天堂91伦理视频》

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是故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。