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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。