所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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