《久揄揄鲁》

【久揄揄鲁】

日本(ben)的(de)《世(shi)界社会(hui)主义文(wen)学(xue)丛(cong)书》第四(si)篇，便是这(zhe)《十月》，曾经翻了一观(guan)，所(suo)写的游(you)移和后悔，没有一个彻(che)底(di)的革命者在(zai)内(nei)，用(yong)中国现在(zai)时行(hang)的批评(ping)式眼睛来看，还是不对(dui)的(de)。至(zhi)于(yu)这一(yi)篇《农夫》，那自然更甚，不但(dan)没有革命(ming)气(qi)，而且还带(dai)着(zhe)十足的(de)宗教气(qi)，托尔(er)斯泰气，连用我那(na)种(zhong)落伍眼看(kan)去也很以苏维(wei)埃(ai)政权之下(xia)，竟还会(hui)容留这样的作者(zhe)为奇。但(dan)我们由这短短的一篇，也可以(yi)领悟苏联(lian)所(suo)以要(yao)排斥人道(dao)主义之故，因为如此(ci)厚(hou)道，是无论在革命，在反(fan)革命，总要(yao)失败无(wu)疑，别人并不如此厚道，肯当你熟(shu)睡时，就(jiu)不奉赠一枪刺(ci)。所以非(fei)人(ren)道主义的高唱起来，正是必然之势。但这非人道主(zhu)义，是也(ye)如(ru)大(da)炮(pao)一(yi)样，大(da)家都会用的(de)，今年上(shang)半(ban)年(nian)革命文学(xue)的创造社和遵命(ming)文(wen)学的(de)新月社(she)，都向浅薄的人道主(zhu)义进攻(gong)，即明(ming)明白白证(zheng)明(ming)着这事的真实(shi)。再想一想，是颇有(you)趣味的。