生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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