《日本一二三本高清不卡手游》

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是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德(de)此有(you)人，有人此(ci)有土，有(you)土此(ci)有(you)财(cai)，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之。