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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。