《91网站永久》

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"王(wang)天下(xia)有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天(tian)地之无不(bu)持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此天地之所以为大也。