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夫祭之为(wei)物(wu)大矣(yi)，其兴物备矣，顺以备(bei)者(zhe)也，其教之本(ben)与？是(shi)故，君子之教 也，外(wai)则教(jiao)之以尊其(qi)君长，内则教之以孝(xiao)于(yu)其亲(qin)。是(shi)故(gu)，明君在上，则诸臣服从， 崇事宗庙社稷，则子孙(sun)顺孝。尽其(qi)道，端其义，而(er)教生焉。是故君子之事君(jun1)也(ye)， 必身(shen)行(hang)之(zhi)，所(suo)不(bu)安于上，则不以使下；所恶于下，则不以(yi)事上；非诸(zhu)人(ren)，行诸己(ji)， 非教之道也(ye)。是故君(jun1)子(zi)之教也(ye)，必由其本，顺之至也，祭(ji)其是与？故(gu)曰："祭者， 孝之本(ben)也已。"