生财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。
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