生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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