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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。