生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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