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无产者文学(xue)虽然(ran)经(jing)过了几(ji)多的变迁(qian)，各团体间有过争斗，但总是(shi)以一个(ge)观念为标帜，发展下(xia)去的。这观念，就是(shi)将(jiang)文学看(kan)作阶(jie)级(ji)底表现，无产(chan)阶级的世界感的艺术底形式化，组(zu)织意识，使意(yi)志向着一定的行动(dong)的因子，最后，则是(shi)战斗时候的(de)观念形态(tai)底武(wu)器。纵(zong)使各(ge)团体间(jian)，颇有不相一致的地方，但我(wo)们(men)从不见(jian)有谁想要(yao)复(fu)兴一种超阶(jie)级的，自足的，价值内在的(de)，和生活毫无关系的(de)文(wen)学。无产者文学是从(cong)生活出发，不是(shi)从文学性出发的。虽然因(yin)为作(zuo)家(jia)们的眼界(jie)扩(kuo)张，以及(ji)从(cong)直接斗争的主(zhu)题，移向心理问(wen)题，伦理(li)问(wen)题，感情，情热(re)，人(ren)心的细微的经验(yan)，那些称为(wei)永久底(di)全人类的(de)主题的(de)一切问题去(qu)，而(er)‘文(wen)学(xue)性’也(ye)愈(yu)加(jia)占得(de)光荣的地位；所(suo)谓艺术(shu)底手法(fa)，表现法(fa)，技巧之类，又会有(you)重要的(de)意义(yi)；学(xue)习艺术，研究艺术，研究(jiu)艺术的技法等事，成(cheng)了(le)急务，公认(ren)为(wei)切要(yao)的口号；有(you)时还好(hao)像文学绕(rao)了一个大(da)圈(quan)子，又回(hui)到原先的处所(suo)了。